Semaikan Kecintaan Kepada Allah

Tuesday, May 31, 2011

Wahai Mujahid Sejati

Wahai mujahid sejati,
Engkaulah askar di muka bumi,
Menjadi pembela agama ini,
Supaya Islam menjulang tinggi,
Tidak gentar walaupun mati,
Kerana itu jalan dicari,
Mati syahid cita-cita tertinggi.

Wahai mujahid sejati,
Takkan gentar kepada tribulasi,
Takkan takut ujian yang bakal ditempuhi,
Kerana jalan ini jalan yang dicari,
Takkan pernah lekang musuh yang memerangi.

Wahai mujahid sejati,
Walaupun berdepan musuh yang menanti,
Walaupun musuh datang dan pergi,
Walaupun letih menguasai diri,
Takkan dikau menarik diri,
Mujahid sejati takkan lari,
Kerana ini amanah Illahi.

Wahai mujahid sejati,
Ingatlah engkau kepada janji,
Yang sentiasa dilafaz setiap hari,
Bahwa hidup dan mati,
Hanya untuk Illahi,
Jangan sesekali engkau mungkiri,
Kerana takut murka Illahi,
Kepada mereka yang memungkiri janji.

Wahai mujahid sejati,
Usah di damba kedudukan yang tinggi,
Jangan tergoda hiasan duniawi,
Kerana ini ujian Illahi,
Buat menguji keimanan di hati,
dan ianya tidak kekal abadi,
Bahkan boleh membinasakan diri,
Tunggulah ganjaran dari Illahi,
Di dalam syurga yang sedia menanti,
Di situlah kejayaan yang hakiki,
Buat pemuda yang gagah berani.

Ayuh mujahid sejati,
Jangan lupa persiapkan diri,
Kerana mehnah yang menanti,
Bukanlah mehnah yang mudah dilalui,
Hanya yang terpilih mampu menempuhi,
Segala onak dan duri,
Dalam perjuangan ini,
Terus gagah berdiri walau diperangi,
Dari depan, belakang, kanan dan kiri,
Kerana mereka percaya akan janji Illahi,
Nikmat syurga yang bakal diperolehi,
Sang bidadari setiasa merindui,
Memanggil-manggil akan kekasih hati,
Yang bakal mereka miliki,
Itulah dia mujahid sejati.

Sunday, May 29, 2011

Konsep Ibadah Dalam Islam

Assalamu'alaikum.

Segala pujian bagi Allah SWT, Tuhan sekalian alam. Selawat dan salam buat junjungan mulia kekasih hati Nabi Muhammad SAW, penghulu kepada segala nabi dan rasul.

Alhamdulillah bersyukur ke hadrat Illahi kerana sekali lagi kita telah dibangkitkan dalam keadaan bernyawa dan masih lagi diberi pinjaman nyawa kepada kita untuk meneruskan kehidupan di dunia ini dan mengutip segala hikmah yang disediakan oleh-Nya buat kita semua.

Alhamdulillah bersyukur kepada Allah swt kerana telah memberikan kesempatan waktu kepada saya untuk meng'update' blog yang sudah beberapa hari tidak di'update'. InsyaAllah di kesempatan ini saya akan berkongsi dengan semua pembaca mengenai konsep ibadah dalam Islam. Mungkin ada di kalangan kita mengatakan bahawa tajuk ini sudah difahami oleh semua orang Islam tetapi adakah betul konsep yang kita fahami tentang perihal ibadah ini?

Sering kali saya mendengar bahawa ibadah ini hanya solat, haji, zakat dan kewajipan-kewajipan lain yang telah ditetapkan oleh syariat Islam. Dan sering kali juga kita mendengar orang-orang disekeliling kita berkata, "yang penting niat kita ikhlas". Adakah benar sesuatu itu boleh dikira sebagai ibadah hanya dengan niat yang ikhlas? InsyaAllah mari sama-sama kita renungkan balik perihal konsep ibadah dalam Islam yang akan dikongsikan ini.

MUQADDIMAH

Firman Allah swt :
لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ
 
Bukanlah menghadapkan wajahmu ke arah timur dan barat itu suatu kebajikan, akan tetapi sesungguhnya kebajikan itu ialah beriman kepada Allah, hari kemudian, malaikat-malaikat, kitab-kitab, nabi-nabi dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya, anak-anak yatim, orang-orang miskin, musafir (yang memerlukan pertolongan) dan orang-orang yang meminta-minta; dan (memerdekakan) hamba sahaya, mendirikan shalat, dan menunaikan zakat; dan orang-orang yang menepati janjinya apabila ia berjanji, dan orang-orang yang sabar dalam kesempitan, penderitaan dan dalam peperangan. Mereka itulah orang-orang yang benar (imannya); dan mereka itulah orang-orang yang bertakwa. (Al-Baqarah : 177)
 
PENGERTIAN

Menurut Ibnu Taimiyyah di dalam buku al-Ubudiyyah, makna asal ibadah ialah kehinaan tetapi ibadah yang disyariatkan oleh Allah swt merangkumi makna kehinaan dan kecintaan bersama. Ia adalah puncak kehinaan diri seseorang bila berhadapan dengan Allah swt di samping kemuncak kecintaannya terhadap Allah. Islam mempunyai keistimewaan dengan menjadikan seluruh kegiatan manusia sebagai ibadah apabila diniatkan dengan penuh ikhlas kerana Allah demi untuk mencapai keredhaan-Nya serta dikerjakan menurut cara-cara yang disyariatkan oleh-Nya. Islam tidak menganggap ibadah-ibadah ritual sahaja sebagai amalan soleh malah ia meliputi segala kegiatan lain sebagaimana firman Allah swt :

Bukankah Aku telah memerintahkan kepadamu hai Bani Adam supaya kamu tidak menyembah syaitan? Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagi kamu", dan hendaklah kamu menyembah-Ku. Inilah jalan yang lurus. (Yasin : 60-61)


Inilah matlamat kewujudan manusia dan jin. Hanya dengan ibadat yang ditunaikan dapat membuktikan hakikat matlamat yang dituju. Sesiapa yang cuai beribadat atau enggan melaksanakannya, bermakna ia menyimpang dari matlamat yang sebenar. Maka kehidupannya tiada arah, kosong tiada bermakna sedangkan matlamat tersebut adalah asas utama dalam pembentukan nilai hidup.


Pembahagian Ibadah
  • Ibadah Khususi 
         Ibadah yang telah ditetapkan caranya dan tidak harus diubah dan ditokok tambah.


  • Ibadah Umumi
         Setiap aktiviti manusia yang menepati dua perkara : Niat yang ikhlas & Matlamat yang Mulia.


Firman Allah swt :
Katakanlah: sesungguhnya sembahyangku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam. (Al-An'am : 162)


INTIPATI IBADAH YANG BERKESAN


1. Al-Hubba war Redho (Rasa Cinta dan Berserah Diri)
Katakanlah: "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu." Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (Ali Imran : 31)


2. Al-Khafo war Raja' (Rasa Takut dan Mengharap)
(Apakah kamu hai orang musyrik yang lebih beruntung) ataukah orang yang beribadat di waktu-waktu malam dengan sujud dan berdiri, sedang ia takut kepada (azab) akhirat dan mengharapkan rahmat Tuhannya? Katakanlah: "Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?" Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran. (Az-Zumar : 9)


3. Al-Ehsan wal Muraqabah (Ikhlas dan Berhati-hati)

Rasulullah saw menerusi apa yang diriwayatkan daripada Umar bin Al-Khattab bahawa Jibril bertanya tentang Islam kemudian tentang Iman kemudian bertanya pula apakah darjat yang tertinggi iaitu Ihsan.

Maksudnya : Bertanya Jibril : "Beritahu aku tentang Ihsan". Bersabda Rasulullah saw : "Hendaklah kamu menyembah Allah seolah-olah kamu melihat Allah. Sekiranya kamu tidak melihat Allah, Sesungguhnya Allah melihat kamu." (Muttafaqun'alaih)


Syeikh Abul A'la Al Maududi berkata bahawa : "Empat martabat akhlak di dalam Islam iaitu Iman, Islam, Taqwa dan Ihsan. Semua martabat ini tersusun secara fitrah di dalam keadaan berturutan. Unsur yang kedua diasaskan di atas unsur yang pertama. Selagi mana unsur pertama belum kukuh maka unsur kedua sukar untuk dibina. Iman adalah asas dalam binaan kepada Islam, kemudian binaan tersebut dikembangkan dengan sifat Taqwa dan diikuti dengan Ihsan".


4. As-Sakinah wal Al-Mutmainnah
Dia-lah yang telah menurunkan ketenangan ke dalam hati orang-orang mu'min supaya keimanan mereka bertambah di samping keimanan mereka (yang telah ada). Dan kepunyaan Allah-lah tentara langit dan bumi dan adalah Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. (Al-Fath : 4)

Wallahu'alam.

Monday, May 23, 2011

Kajian Ilmiah Terhadap Isu Takfir Di Malaysia (Bahagian 2)

Dalam artikel sebelum ini, penulis mengutarakan hasil dapatan penulis berkaitan faktor yang menyebabkan isu takfir meletus di negara ini khususnya sekitar 80an dahulu. Secara ringkas dapat disimpulkan isu ini adalah permainan golongan sekular yang memanipulasi satu gerakan dakwah menerangkan batas-batas kekufuran dan keimanan untuk mengasingkan perjuangan Islam dengan masyarakat marhein.

Mengupas semula sejarah negara sekitar 80an, telah diakui isu kafir-mengkafir ini sememangnya menjadi senjata yang ampuh bagi pihak musuh menyerang manhaj perjuangan Islam. Dibantu dengan kebebasan media yang disekat serta ruang demokrasi yang disempitkan, gerakan Islam di Malaysia pada waktu itu benar-benar diuji kekuatan mereka apabila dipandang sepi oleh majoriti rakyat yang terpedaya dengan permainan pembenci Islam ini.

Perjuangan Islam yang baru sahaja dijenamakan semula dengan wajah kepimpinan ulama telah dilabel sebagai kumpulan gerakan neo-khawarij. Rakyat yang masih baru dengan penjelasan terhadap iman dan kufur itu dilihat tidak dapat menerima perkara sedemikian akibat dimanipulasi golongan sekular ini. Walaubagaimanapun, gerakan memahamkan masyarakat tentang batas-batas iman dan kufur yang menjadi tonggak kepada kefahaman sebenar terhadap Islam tetap diteruskan kerana harakah ini telah diikat dengan Akidah Islam.

Siri "brainwash" minda rakyat diteruskan melalui kursus-kursus BTN yang secara halus menanam satu kefahaman bahawa perjuangan Islam di Malaysia ini telah diseleweng. Maka, rakyat yang tidak diberi kesedaran politik sejak dari mula lagi telah diikat dengan penerangan fitnah tersebut.

Rentetan kepada isu ini pernah membawa kepada satu cadangan supaya debat terbuka diadakan. Rakyat mula dibangkitkan dengan debat terbuka yang diatur serta disangsikan. Gerakan Islam telah sedia dengan pasukan mereka bersama hujah, dalil dan fakta sementara golongan sekular sekadar menyahut cabaran tanpa ada wakil yang rela berdepan. Cabaran disahut sekadar untuk mengaburi mata rakyat supaya mereka tidak dilihat sebagai golongan yang salah.

Akhirnya, debat yang direncana itu terpaksa dibatalkan atas alasan menjaga perpaduan rakyat. Rakyat terus diperbodohkan dan Islam terus dalam fitnah agama.

Di bawah kepimpinan ulama, gerakan memberikan penerangan dalam isu ini kepada rakyat diteruskan tetap diteruskan walaupun siri tangkapan terhadap pemimpin seperti Ustaz Abdul Latif Muhammad, Ibrahim Libya serta pemimpin yang lain dilakukan secara besar-besaran. Kawasan yang paling terjejas dengan isu ini adalah Besut Terengganu. Menanbah 'perasa' kepada 'menu fitnah' kali ini segala jentera digunakan.

Dari BTN, media yang menambah panas sehinggalah diterbitkan satu tayangan filem yang menunjukkan wujud masyarakat yang solat dua imam pada bulan Ogos 1982 di saluran RTM. Isu ini juga menjadi senjata kitar semula setiap kali Pilihan Raya Umum diadakan di Malaysia. Malah, setelah dibatalkan debat terbuka mereka mengadakan pula satu debat olok-olok setelah rakyat mula meragui mereka. Debat ini diketuai Ustaz Nakhaie, 'pejuang Islam' berwajah sekular.

Sememangnya 'perang saraf' golongan sekular melaui isu ini antara senjata paling tajam. Tumpuan perjuangan Islam hampir terganggu malah ada yang telahpun terganggu tumpuan mereka sehingga hampir-hampir hilang fokus serta keutamaan dalam perjuangan.

Walaubagaimanapun, perjuangan Islam tetap diikat dengan akidah Islam. Biarlah rakyat menolak kerana kejahilan serta kedangkalan ditipu golongan yang memusuhi Islam asalkan Allah menerima serta redha terhadap perjuangan ini. Maka, atas prinsip tarbiyah itu perjuangan Islam ini terus bersabar, istiqamah dan tawakal dalam perjuangan. Dan Alhamdulillah, hari demi hari Allah merungkai satu persatu tali fitnah yang dibelit pada tubuh Islam dan hari-demi hari Islam semakin diterima semula. ALLAHUAKBAR!!!

- Saya ditanya siapa perjuangan Islam yang dimaksudkan dan siapa golongan sekular? Perjuangan Islam ialah PAS dan sekular itu UMNO.

**Dan sebagai tambahan maklumat, ustaz-ustaz PAS yang dahulunya terlalu suka mengkafirkan puak UMNO sekarang ini telahpun menyertai UMNO yang dahulunya dikafirkan oleh mereka (Ustaz Wan Ismail Machang, Ustaz Mohd Noor Idris, Ustaz Omar Khalid, Ustaz Abdul Razak Daud dan lain-lain.). Dan sekarang ada segelintir daripada mereka (Ustaz Noor Idris) baru-baru ini dengan sewenang-wenangnya telah mengkafirkan Tok Guru Nik Aziz dan PAS ketika Pilihan Raya Kecil DUN Galas tetapi tiada pula berita atau kenyataan media yang mempertikaikan kenyataan Ulama' UMNO berkaitan hal ini. Mereka-mereka ini tidak ubah seperti anai-anai kepada gerakan PAS. Sesudah tercapai misi mereka untuk menimbulkan isu dan membuatkan ramai masyarakat Melayu dan Islam terkeliru dengan tindakan mereka yang akhirnya menyebabkan isu ini terpaksa membelenggu PAS sehingga sekarang, dengan senang mereka meninggalkan PAS dan bergabung bersama puak yang mereka kafirkan dahulu. Adakah ianya satu kebetulan atau ada konspirasi di sebalik kejadian itu? Wallahu'alam...

Kajian Ilmiah Terhadap Isu Takfir Di Malaysia

Sudah hampir seminggu juga saya tidak menulis. Kesibukkan dengan tugas-tugas harian ditambah lagi dengan kajian mengenai isu takfir (kafir-mengkafir) yang pernah meletus di negara ini. Buat masa ini saya masih dalam pengkajian bagaimana isu ini boleh berbangkit di Malaysia namun saya merasakan tidak salah untuk saya menulis sedikit hasil dapatan saya di ruangan ini.

Gelodak isu kafir mengkafir ini bermula pada awal 80an. Jika dilihat dengan lebih teliti, kronologi yang membawa kepada isu takfir ini bermula sejak 1960an lagi tetapi menjadi satu isu besar bermula pada tahun 1982 apabila berlakunya transformasi kepimpinan golongan profesional kepada golongan ulama dalam manhaj perjuangan Islam Malaysia.

Bermula dari situ, dengan kebijaksanaan kepimpinan ulama gerakan Islam mula memperhebatkan program-program tarbiyah terhadap ahli-ahlinya serta mempergiatkan usaha-usaha dakwah kepada masyarakat. Buat pertama kalinya, setelah satu resolusi oleh kepimpinan ulama iaitu, Haji Yusof Rawa untuk memberi lebih penekanan terhadap persoalan tarbiah dan kaderisasi dakwah, penekanan terhadap akidah umat Islam mula dijalankan secara berstrategi melalui majlis-majlis ilmu. Maka, berlakulah suatu keadaan yang digelar fenomena penjelasan batas-batas iman dan kufur di seluruh pelusok negara.

Antara kitab-kitab yang termasuk di dalam silibus membentuk kefahaman umat tentang hakikat Islam termasuklah kitab "Beberapa Mutiara Yang Bagus Lagi Indah" yang telah diharamkan di Malaysia karya Syeikh Abdul Kadir Al-Mandili seorang tokoh ulama yang mengajar di Mekah. Kitab-kitab yang dikarang ulama-ulama besar serta tokoh gerakan Islam yang lain seperti Maududi dan Sayydi Qutb turut menjadi panduan dalam menjelaskan batas-batas iaman dan kufur kepada masyarakat yang sememangnya dahaga kepada curahan ilmu seperti ini.

Pihak pemerintah yang berfahaman sekular berasa tergugat dengan keadaan terbaru pada waktu itu. Gerakan dakwah besar-besaran menjelaskan perihal keimanan dan kekufuran kepada masyarakat mula memperlihatkan wajah sebenar golongan pemerintah yang berselindung di sebalik nama Islam dengan mengambil agama secara separuh-separuh dan bukan secara syumul (menyeluruh).

Maka, melihat kepada perkembangan negatif (bagi pihak sekular) itu, pemerintah mula memainkan isu takfir kononnya gerakan Islam tersebut mengkafirkan sesama Islam dan tindakan itu jelas terpesong daripada akidah Ahli Sunnah Wa Jamaah.

Ustaz Abdul Latif (salah seorang yang ditangkap kerana isu ini) dalam satu kenyataan menegaskan beliau dan para daie yang lain pada waktu itu hanya menerangkan batas-batas iman dan kufur kepada masyarakat tanpa menuding jari kepada sesiapa dengan mengatakan seseorang itu kafir. Mereka mengajar berpandukan kitab yang diiktiraf ulama Ahli Sunnah Wa Jamaah. Buktinya tidak ada seorang ulama kerajaanpun yang berani menyanggah hujah mereka dari dahulu hingga sekarang. Bahkan suatu debat mengenai isu ini yang hangat diperkatakan ketika itu juga tidak dapat dilaksanakan apabila golongan pemerintah takut untuk duduk semeja di medan debat.

Ketika mengulas isu ini, Prof Dr Yusof Al-Qardhawi, ketua persatuan ulama sedunia mengatakan bahawa isu takfir ini merupakan isu universal yang berlaku hampir di setiap negara umat Islam khususnya di negara yang memperlihatkan kebangkitan harakah perjuangan Islam. Dapatlah disimpulkan bahawa isu takfir ini adalah suatu isu yang sengaja dimainkan oleh golongan yahudi dan musuh-musuh Islam lain melalui lidah kepimpinan sekular yang beragama Islam.

Dr Yusof Al-Qardhawi turut menggariskan 3 punca utama yang membawa kepada menularnya isu takrif ini secara umum iaitu;

1. Wujud jurang kontradiksi yang luas di antara realiti kebejatan masyarakat dengan idealisme kehidupan Islamiah yang serba menyeluruh. Jurang yang wujud melahirkan rasa kurang senang sehingga membawa kepada sikap menolak atau memencilkan masyarakat yang di luar kelompok sendiri.

2. Penindasan yang keterlaluan dan zalim oleh pihak pemerintah terhadap aktivis Islam sehingga menyebabkan timbul reaksi melampau dari pihak yang dimangsakan akibat provokasi tersebut.

3. Kedangkalan ilmu para pendakwah sendiri tentang hukum hakam dan kaedah dakwah yang terbaik sehingga timbul keberanian yang melulu dalam menghukum dan melabelkan orang lain secara lantang.

Kesimpulannya dalam konteks Malaysia, kewujudan isu takrif pada asasnya merupakan usaha golongan sekular untuk memberikan gambaran yang buruk dan ekstrem terhadap gerakan Islam di negara ini. InsyaAllah, saya akan kembali dengan artikel yang lain untuk membedah semula sejarah dalam isu ini lebih-lebih lagi dari sudut kesan atau kejadian-kejadian penting yang berlaku ketika isu ini memuncak.

Sumber

Sunday, May 22, 2011

Feqah Menukar Pemerintah

Pada hari ini terdapat ramai umat Islam yang kurang memahami feqah Islam namun bermaksud mengikut kitab dan sunnah malangnya tanpa pengetahuan yang mendalam terhadap kaedah usul dan panduan beramal dengan ilmu kitab dan sunnah menyebabkan ramai tergelincir kepada pelbagai fahaman dan pendapat aneh yang bertentangan dengan kemaslahatan Islam dan kepentingan umatnya.

Bagi meringankan masalah yang berlaku penulis berusaha membentangkan pendapat dan membincangkan masalah ini dengan bahasa yang mudah dan mengurangkan penggunaan istilah-istilah usul feqah yang susah sebaliknya hanya memaparkan kaedah penggunaannya semata-mata.

Di dalam Islam, memakan daging khinzir adalah dibolehkan sekalipun terdapat dalil kitab Al-Quran yang melarangnya jika dengan melakukan hal yang demikian dapat menyelamatkan nyawa, mencapai maslahat dan menolak kemudharatan seperti yang turut diperintahkan oleh syarak di dalam kitab dan sunnah.

Allah swt telah berfirman :

قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
"Katakanlah: "Tiadalah aku perolehi dalam wahyu yang diwahyukan kepadaKu, sesuatu yang diharamkan bagi orang yang hendak memakannya, kecuali kalau makanan itu bangkai, atau darah yang mengalir atau daging babi - kerana Sesungguhnya semua itu kotor - atau binatang yang disembelih atas nama selain Allah. Barangsiapa yang dalam Keadaan terpaksa, sedang Dia tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas, Maka Sesungguhnya Tuhanmu Maha Pengampun lagi Maha Penyayang". (Al-An'am : 145)

Sekiranya kita melihat kepada ayat 173 surah Al-Baqarah, ayat 3 surah Al-Maidah, ayat 115 surah An-Nahl, juga kita akan mendapati kalimah اضطر (keadaan terpaksa dan terdesak) membawakan kepada rukhsoh kebolehan melakukan apa yang diharamkan sekadar yang perlu bagi mencegah mudharat yang jika dirujuk kepada ayat ini membawa maksud mudharat nyawa.

Sekalipun daging khinzir ialah haram dimakan menurut ijmak ulama' dan hal tersebut jelas terdapat di dalam kitab Allah swt namun pada realiti dan situasi semasa yang bertentangan dengan apa yang disebut oleh kitab dan sunnah yang dapat disedari oleh akal yang waras misalnya zaman kita berada ialah ketika sewaktu zaman kemarau dan kelaparan sehingga tiada makanan halal yang dapat dimakan sekalipun itu yang diperintahkan oleh kitab dan sunnah maka apa yang dilarang seperti bangkai dan daging khinzir yang najis diperbolehkan dimakan sekadar darurat demi memelihara apa yang diperintahkan juga iaitu nyawa.

Allah swt telah berfirman :

وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
"Dan belanjakanlah (harta bendamu) di jalan Allah, dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan, dan berbuat baiklah, kerana Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik." (Al-Baqarah : 195)

Semua ini melibatkan pesoalan kemampuan kita memahami feqah (kefahaman) Islam khasnya apabila bermuamalah dengan kitab dan sunnah maka kuncinya iaitu ilmu usul feqah menjadi salah satu kemestian sebelum kita berfatwa sesuatu yang bertentangan dengan realiti semasa dan tuntutan syarak.


Maka Islam menjaga maslahat nyawa, harta dan maruah seperti di dalam hadis Imam Ahmad, At-Tirmidzi, Abu Daud, dan an-Nasai yang meriwayatkan dari Sa’id bin Zaid, sedangkan lafaznya dalam Tirmidzi menyebutkan : “Aku telah mendengar Rasulullah salallahualaihiwasalam besabda : “Barangsiapa yang terbunuh kerana hartanya, maka dia syahid…hadis ini berdarjat sahih seperti kata Imam At-Tirmidzi hadis ini hasan sahih.

Kemudian di dalam hadis yang sama juga menyebutkan, "barangsiapa terbunuh kerana membela keluarganya, maka dia syahid”. Di sini kita dikejutkan oleh rasulullah mengenai orang yang mempertahankan keluarganya juga disebutkan sebagai syahid iaitu satu darjat kematian yang tersanggat tinggi selepas para anbiya.

Lantas bagaimana dengan maslahat agama ? Apakah Islam ialah agama yang hanya menjaga maslahat harta ? maslahat keturunan ? maruah ? akal ? keluarga semata-mata dan membiarkan agama dipermainkan oleh mereka yang zalim atau lebih teruk oleh mereka yang kufur kepada kitab dan sunnah itu sendiri ?

Jawapannya ialah tidak, sebaliknya di dalam hadis yang juga sama disebutkan tadi, selepas menyatakan mereka yang terbunuh oleh kerana mempertahankan harta, maka rasululullah salalallahualaihiwasalam turut bersabda : " Barangsiapa yang terbunuh kerana agamanya, maka dia syahid, barangsiapa yang terbunuh kerana darahnya maka dia syahid, barangsiapa yang terbunuh kerana membela keluarganya, maka dia syahid”. Lalu Imam Att-Tirmidzi berkata: “Hadis ini hasan sahih, sedangkan sebahagian lainnya terdapat di dalam sahihain”.

Oleh yang demikian, ketika kita berhadapan dengan hadis sahih yang diriwayatkan dari Auf bin Malik ra yang menyatakan bahawa rasulullah pernah bersabda yang bermaksud : “ Hendaklah sesiapa yang dibawah kepimpinan pemerintah dan dia melihat pemimpinnya melakukan maksiat maka hendaklah dibenci apa yang dilakukan oleh pemimpin itu dari maksiatnya namun jangan sekali-kali mencabut tangannya dari ketaatan kepada pemimpin itu” (Hadis Sahih, riwayat Muslim no. 1855).

Juga di dalam hadis yang lain menyebutkan sekalipun "dia mengambil harta kamu dan memukul belakang kamu." (lihat dalam Kitab Fathul Qadir pada ayat 113 surah Hud) maka kita sebagai manusia yang berakal dan waras apabila menyedari bahawa situasi semasa dan realiti hari ini yang meletakkan kita ke dalam lurah fitnah apabila kepimpinan dan pemerintah yang berkuasa tidak mahu melaksanakan Islam dan maslahat agama tidak dipenuhi seperti hak-hak Islam berkenaan kekuasaan, dasar perundangan, dasar hubungan luar, sistem ekonomi yang tidak berlandaskan Al-Qur'an dan Sunnah maka atas maslahat dan pembelaan kepada hak Islam adalah diperbolehkan bagi kita menjatuhkan dan menukar kepimpinan yang ada sekarang kepada mereka yang mahu melaksanakannya demi darurat dan maslahat agama.

Tambahan pula, sekiranya kumpulan (parti atau hizbi) yang zalim dan berkuasa di dalam sesebuah Negara atau wilayah tersebut bukanlah sebenarnya Imam umat Islam, bukan pemimpin yang diwajibkan taat dan bukanlah pemilik bai'ah umat Islam namun mereka hanyalah sekumpulan kelompok rakyat yang mendirikan sebuah organisasi yang mempunyai ketua dan majlis kepimpinan dan berkuasa ke atas umat Islam dengan kekerasan (menggunakan askar dan polis), atau mempergunakan sistem-sistem tertentu seperti pilihanraya untuk mendapat kuasa maka lebih wajar lagi bagi kita untuk menjatuhkan mereka serta menumbangkan kezaliman mereka.

Situasi Pemerintahan Menurut Realiti Semasa

Bahkan pada waktu ini, di dalam Negara Malaysia, pemimpin yang berkuasa kepada umat Islam Malaysia yang wajib ditaati oleh mereka jika disuluh di bawah maksud Imam di dalam hadis-hadis yang berkait pemimpin maka kita akan mendapati yang dimaksudkan oleh syarak dan disepakati oleh realiti ialah Yang Dipertuan Agong yang merupakan salah seorang raja-raja bagi negeri-negeri tanah Melayu yang dipilih setiap 5 tahun.

Ini dibuktikan oleh Perkara 3 Perlembagaan Malaysia yang menyebutkan :

(1) Islam ialah agama bagi Persekutuan; tetapi agama-agama lain boleh diamalkan dengan aman dan damai di mana-mana Bahagian Persekutuan.

(2) Di dalam tiap-tiap Negeri selain Negeri-Negeri yang tidak mempunyai Raja, kedudukan Raja sebagai Ketua agama Islam di Negerinya mengikut cara dan setakat yang diakui dan ditetapkan oleh Perlembagaan Negeri itu, dan, tertakluk kepada Perlembagaan itu, segala hak, keistimewaan, prerogatif dan kuasa yang dinikmati olehnya sebagai Ketua agama Islam, tidaklah tersentuh dan tercacat; tetapi dalam apa-apa perbuatan, amalan atau upacara yang berkenaan dengannya Majlis Raja-Raja telah bersetuju bahawa perbuatan, amalan atau upacara itu patut diperluas ke seluruh Persekutuan, setiap Raja lain hendaklah atas sifatnya sebagai Ketua agama Islam membenarkan Yang di-Pertuan Agong mewakilinya.

(3) Perlembagaan-Perlembagaan Negeri Melaka, Pulau Pinang, Sabah dan Sarawak hendaklah masing-masing membuat peruntukan bagi memberi Yang di-Pertuan Agong kedudukan sebagai Ketua agama Islam di Negeri itu.

(4) Tiada apa-apa jua dalam ini mengurangkan mana-mana peruntukan lain dalam Perlembagaan ini.

(5) Walau apa pun apa-apa jua dalam Perlembagaan ini, Yang di-Pertuan Agong hendaklah menjadi Ketua Agama Islam di Wilayah-Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur, Labuan dan Putrajaya; dan bagi maksud ini Parlimen boleh melalui undang-undang membuat peruntukan-peruntukan bagi mengawal selia hal ehwal agama Islam dan bagi menubuhkan suatu Majlis untuk menasihati Yang di-Pertuan Agong mengenai perkara-perkara yang berhubungan dengan agama Islam.

-sumber Perlembagaan Persekutuan Malaysia pindaan terkini Akta 1260/2006

Gelaran Yang di-Pertuan Agong merupakan gelaran rasmi ketua negara Malaysia. Gelaran rasmi yang penuh adalah Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong.

Oleh sebab Malaysia mengamalkan sistem raja berperlembagaan, peranan Yang di-Pertuan Agong kebanyakannya hanyalah sebagai istiadat. Perlembagaan menyatakan dengan jelas bahawa kuasa eksekutif, secara teorinya di bawah kuasa ketua negeri, dilaksanakan oleh (atau dengan nasihat) Kabinet diketuai oleh Perdana Menteri.

Yang di-Pertuan Agong sekarang ialah Sultan Mizan Zainal Abidin ibni AlMarhum Sultan Mahmud Al-Muktafi Billah Shah Al-Haj dari Negeri Terengganu.

Berdasarkan kenyataan di atas, wajarlah disedari oleh mereka yang berakal bahawa perbuatan menyertai pilihanraya dan menukar badan Esekutif serta menukar ganti mana-mana pegawai kerajaan yang menyeleweng, berlaku zalim, pecah amanah serta buruk perangai langsung tidak membawa sebarang makna pertentangan atau membawa maksud menderhaka kepada Yang Dipertuan Agong sekalipun pada luaran dan daripada sudut istiadat para pegawai seperti Perdana Menteri, Majlis Menteri melakukan tindakan mereka menggunakan nama Yang Dipertuan Agong namun secara hakikat dan realitinya mereka bekerja dan bertindak di dalam pentadbiran sebagai mewakili rakyat dan bertindak di atas nama rakyat melalui Dewan Rakyat dan Dewan Negara yang lebih jujur dan amanah kita sebutkan para Menteri dan Perdana Menteri yang memerintah ialah dengan mewakili Parti mereka dan para penyokong mereka yang membuatkan mereka menang di dalam pilihanraya.

Melalui Perlembagaan juga kita kini jelas bahawa ulil amri dan pemimpin di Persekutuan Malaysia bagi umat Islam yang mesti ditaati ialah Yang Dipertuan Agong dan raja-raja Melayu yang boleh dipanggil sebagai imam, khalifah dan amir umat Islam di tanah Melayu.

Maksud Imam, Khalifah dan Amir ialah sama pada makna Syarak iaitu penganti rasulullah di dalam menjaga urusan agama dan urusan umat Islam. (lihat pada ta'rif imam yang boleh didapati di dalam kitab Al-Ahkam Al-Sultoniyah oleh Al-Mawardi hal.5, Aqa'id Al-Nasafiyah di hal. 179)

Seperti kata Imam An-Nawawi ra ; "Harus dipanggil kepada imam (pemerintah) dengan panggilan khalifah atau Imam atau Amirul Mukminin." (lihat di dalam Kitab Raudatu Tolibin hal.49 Jilid 10)

Diriwayatkan dari Auf bin Malik ra yang rasulullah salallahualaihiwasalam bersabda : “Hendaklah sesiapa yang dibawah kepimpinan pemerintah dan dia melihat pemimpinnya melakukan maksiat maka hendaklah dibenci apa yang dilakukan oleh pemimpin itu dari maksiatnya namun jangan sekali-kali mencabut tangannya dari ketaatan kepada pemimpin itu” (Hadith Sahih, riwayat Muslim no. 1855).

Baginda Yang Dipertuan Agong, merupakan pemimpin umat Islam Malaysia yang wajib ditaati dan diberi wala' serta tidak boleh digulingkan atau ditentang selama baginda melaksanakan hak-hak Islam dan memenuhi kewajipan pemerintah semampu baginda. Realiti kita mendapati Yang Dipertuan Agong dan Raja-raja melayu setakat ini sentiasa peka dan menjaga hak-hak Melayu dan umat Islam semampu mereka selama dalam bidang kuasa mereka yang sangat terhad akibat oleh pembahagian kuasa oleh sistem Demokrasi sejak tanah Melayu dijajah oleh Penjajah British.

Sekalipun Yang Dipertuan Agong atau raja-raja yang merupakan imam dan amir bagi umat Islam di Malaysia tidak bersetuju atau tidak suka kepada Perdana menteri dan majlis menterinya serta segala perbuatan mereka namun disebabkan oleh proses demokrasi, segala raja-raja dan Yang Dipertuan Agong tidak boleh berbuat apa-apa terhadap hal ini disebabkan kuasa mereka dihilangkan oleh sistem demokrasi.

Ini terdapat dalam Perkara 66. Penjalanan kuasa perundangan.

(3) Apabila sesuatu Rang Undang-Undang telah diluluskan oleh Majlis Parlimen tempat Rang Undang-Undang itu bermula, maka Rang Undang-Undang itu hendaklah dihantar kepada Majlis Parlimen yang satu lagi; dan Rang Undang-Undang itu hendaklah dikemukakan kepada Yang di-Pertuan Agong untuk diperkenankan olehnya apabila telah diluluskan oleh Majlis Parlimen yang satu lagi itu dan persetujuan telah dicapai antara kedua-dua Majlis Parlimen itu mengenai apa-apa pindaan yang dibuat dalam Rang Undang-Undang itu atau apabila Rang Undang-Undang itu dikehendaki dikemukakan sedemikian di bawah Perkara 68.

(4) Yang di-Pertuan Agong hendaklah dalam masa tiga puluh hari selepas sesuatu Rang Undang-Undang dikemukakan kepadanya memperkenankan Rang Undang-Undang itu dengan menyebabkan Mohor Besar dicapkan pada Rang Undang-Undang itu.

(4A) Jika sesuatu Rang Undang-Undang tidak diperkenankan oleh Yang di-Pertuan Agong dalam masa yang ditentukan dalam Fasal (4), Rang Undang-Undang itu hendaklah menjadi undang-undang apabila habis masa yang ditentukan dalam Fasal itu mengikut cara yang sama seolah-olah dia telah memperkenankannya.

-sumber Perlembagaan Persekutuan Malaysia pindaan terkini Akta 1260/2006

Hakikatnya pentadbiran Negara tidak dilakukan oleh Yang Dipertuan Agong atau Raja-raja Melayu yang merupakan imam dan pemimpin yang wajib ditaati oleh kita sebaliknya pentadbiran Negara Malaysia dijalankan oleh kuasa Eksekutif iaitu Majlis Menteri (Kabinet Menteri) yang merupakan pemerintah di Malaysia setelah mereka dilantik oleh rakyat melalui pilihanraya serta Dewan Rakyat dan Dewan Negara yang dianggotai oleh wakil-wakil rakyat yang memenangi pilihanraya atau melalui perlantikan Negeri seperti Dewan Negara bagi membuat Rang Undang-Undang.

Jika diteliti Perlembagaan Persekutuan kita akan dapati bahawa Bab 3 ada
memperuntukkan mengenai badan Eksekutif.

Perkara 39. Kuasa eksekutif Persekutuan.

Kuasa eksekutif Persekutuan hendaklah terletak hak pada Yang di-Pertuan Agong dan, tertakluk kepada peruntukan mana-mana undang-undang persekutuan dan peruntukan Jadual Kedua, bolehlah dijalankan olehnya atau oleh Jemaah Menteri atau oleh mana-mana Menteri yang diberi kuasa oleh Jemaah Menteri, tetapi Parlimen boleh, melalui undang-undang, memberikan fungsi eksekutif kepada orang lain.

Perkara 40 - Yang di-Pertuan Agong hendaklah bertindak mengikut nasihat.

(1) Pada menjalankan fungsinya di bawah Perlembagaan ini atau undang-undang persekutuan, Yang di-Pertuan Agong hendaklah bertindak mengikut nasihat Jemaah Menteri atau nasihat seseorang Menteri yang bertindak di bawah kuasa am Jemaah Menteri, kecuali sebagaimana yang diperuntukkan selainnya oleh Perlembagaan ini; tetapi Yang di-Pertuan Agong berhak, atas permintaannya, untuk mendapat apa-apa maklumat berkenaan dengan pemerintahan Persekutuan yang boleh didapati oleh Jemaah Menteri.

(1A) Pada menjalankan fungsinya di bawah Perlembagaan ini atau undang-undang persekutuan, jika Yang di-Pertuan Agong dikehendaki bertindak mengikut nasihat, atas nasihat, atau selepas menimbangkan nasihat, Yang di-Pertuan Agong hendaklah menerima dan bertindak mengikut nasihat itu.

- sumber Perlembagaan Persekutuan Malaysia pindaan terkini Akta 1260/2006

Secara kasar menjelaskan bahawa kuasa eksekutif kini boleh dijalankan oleh jemaah Menteri atau Menteri Kabinet yang dilantik. Tetapi pada setiap ketika mereka melaksanakan kuasa itu mereka melaksanakan di atas nama 'Seri Paduka Baginda Yang Dipertuan Agong' baik apakah perbuatan mereka terhadap rakyat diperkenan atau tidak oleh Yang Dipertuan Agong secara peribadi atau tidak mereka tetap berkuasa melaksanakan di atas nama baginda selama mereka menduduki jawatan.

Lalu sistem dekorasi yang memberikan kuasa kepada rakyat untuk memerintah dan menukar pemimpin iaitu menukar ganti kuasa Eksekutif para Menteri dan Perdana Menteri maka rakyatlah yang wajib dan berhak menukar mana-mana pemimpin yang tidak layak dan tidak berhak menduduki jawatan Perdana Menteri dan menteri-menteri setelah terbukti mereka zalim, tidak amanah, serta gagal menjalankan kewajipan mereka.

Perbuatan menyertai pilihanraya, mengundi serta menukar kepimpinan Negara langsung sama sekali tidak menunjukkan apa-apa tanda derhaka dan keluar daripada ketaatan terhadap Yang Dipertuan Agong dan raja-raja yang merupakan Imam dan pemimpin umat Islam di Malaysia bahkan itulah tanda sokongan kita dan tanda kerjasama di dalam apa yang disebutkan oleh Allah swt sebagai " Kerjasama di atas kebaikan dan taqwa."

Allah swt telah berfirman :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلا الْهَدْيَ وَلا الْقَلائِدَ وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَاناً وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

"Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu melanggar syi'ar-syi'ar Allah, dan jangan melanggar kehormatan bulan-bulan haram, jangan (mengganggu) binatang-binatang had-ya, dan binatang-binatang qalaa-id, dan jangan (pula) mengganggu orang-orang yang mengunjungi Baitullah sedang mereka mencari kurnia dan keredhaan dari Tuhannya dan apabila kamu telah menyelesaikan ibadah haji, Maka bolehlah berburu dan janganlah sekali-kali kebencian(mu) kepada sesuatu kaum kerana mereka menghalang-halangi kamu dari Masjidil-haram, mendorongmu berbuat aniaya (kepada mereka). dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan maksiat dan bertakwalah kamu kepada Allah, Sesungguhnya Allah amat berat siksa-Nya." (Al-Maidah : 2)

Rakyat berperanan menukar Majlis Eksekutif yang mentadbir Negara melalui pilihanraya sehingga membolehkan wakil-wakil mereka yang memenangi pilihanraya tersebut menduduki Dewan Rakyat dan Dewan Negara serta kelompok yang mencintai kebenaran dan berhasrat menunaikan hak-hak Islam sekiranya menang di dalam pilihanraya tersebut boleh menunaikan hasrat mereka setelah menubuhkan kerajaan baru dengan menjalankan segala dasar yang mereka inginkan di atas nama Yang Dipertuan Agong.

Oleh yang demikian perlulah difahami sekali lagi, baik parti (kelompok) rakyat yang sekuler yang memerintah Negara atau kelompok (parti) rakyat yang mencintai Islam dan ingin memperjuangkan hak-haknya yang memerintah Negara maka mereka kedua-duanya apabila menduduki jawatan Menteri dan Majlis Esekutif semuanya menjalankan kerja mereka di atas nama Yang Dipertuan Agong.

Sebagai rakyat yang bijak, kita harus memahami bahawa sekiranya kita memilih parti pembangkang untuk diberi undi sewaktu pilihanraya dan kemudian mereka menjadi kerajaan maka mereka turut bertugas sebagai wakil Yang Dipertuan Agong sama seperti parti yang memerintah sekarang. Oleh itu hendaklah kita menghentikan tuduhan, fitnah serta pelbagai lagi salah faham bahawa sesiapa yang melawan parti yang memerintah atau ingin menjatuhkan badan eksekutif melalui pilihanraya sebagai khawarij dan pemberontak.

Juga perlulah kita jangan menjadi tersangat dunggu apabila mengeluarkan fatwa-fatwa aneh supaya rakyat tetap taat kepada kerajaan yang zalim kerana itu bukanlah perintah daripada kitab dan sunnah sebaliknya merupakan daripada kejahilan diri kita sendiri.

Islam Melarang Mengangkat Pemimpin yang Zalim

Allah swt telah berfirman :

وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ

"Dan (ingatlah), ketika Ibrahim diuji oleh Tuhannya dengan beberapa kalimat (perintah dan larangan), lalu Ibrahim menunaikannya. Allah berfirman: "Sesungguhnya aku akan menjadikanmu imam bagi seluruh manusia". Ibrahim berkata: "(Dan saya mohon juga) dari keturunanku". Allah berfirman: "Janji-Ku (ini) tidak mengenai orang-orang yang zalim". (Al-Baqarah : 124)

Diriwayatkan dari Mujahid ra pada tafsir ayat ini ialah akan katanya ; "Sesungguhnya Allah swt mengehendaki agar orang yang zalim itu tidak menjadi Imam.." (lihat hal ini di dalam Ahkam Al-Quran lil Jasos m/s 69 jilid 1)

Maka berkata Imam Fakhr Razi ra di dalam kitabnya Tafsir Al-Kabir bahawa telah berhujah para ulama melalui ayat ini akan larangan memberikan jawatan kepimpinan kepada orang yan fasiq dan demikian juga pendapat yang dikemukakan oleh Imam As-Syaukani ra di dalam Fathul Qadir.

Peluang berjumpa dan belajar dengan Al-Fadhil Syeikh Dr Abdullah bin Umar Ad-Domaiji pengarang Kitab Al-Imamah Al-Uzma disisi Ahlul Sunnah Wal Jamaah yang juga merupakan mantan Ketua Jabatan Usuluddin, Universiti Ummul Qura Mekah Al-Mukarramah telah memberikan penulis satu pandangan baru terhadap feqah siyasah (politik) Islam menurut ahlul sunnah wal jamaah.

Mengenai persoalan mengangkat kepimpinan Negara maka para ulama melarang kita daripada mengangkat pemimpin yang fasiq apatah lagi para pemimpin yang zalim, jahat dan benci kepada Islam. Al-Imam Qurtubi ra berkata ; "Tidak ada khilaf di kalangan ulama pada larangan mengangkat kepimpinan kepada orang yang fasiq." (Jami lil Ahkam Al-Quran hal. 270 Jilid 1dan lihat Siyasah Syar'iyah oleh Imam Ibn Taimiyyah hal. 21)

Setelah pembubaran Parlimen, maka pilihanraya akan ditetapkan oleh majlis Suruhanjaya Pilihanraya sewaktu itu kerajaan akan dibubarkan dan kepimpinan negara hanya akan terbina kembali melalui keputusan pilihanraya. Oleh yang demikian maka wajib bagi rakyat memilih wakil-wakil mereka yang berakhlak baik dan beramal dengan amal Islam. Haram memilih para calon yang tidak berakhlak, tidak beramal kepada Islam serta berdosa memilih mereka yang fasiq dan merupakan bekas-bekas pemimpin yang zalim yang tidak bertaubat.

Oleh itu perlulah rakyat Malaysia memahami bahawa memilih calon yang beramal untuk Islam, berakhlak baik sekalipun dengan demikian menyebabkan calon-calon daripada parti yang pernah memerintah tertolak serta bahkan mengenepikan bekas-bekas pemimpin Negara bukanlah merupakan dosa bahkan menjadi kewajipan sekiranya ternyata bekas-bekas pemimpin Negara yang menjadi calon itu jahat dan fasiq serta zalim.

Apabila berlaku pembubaran parlimen seluruh menteri-menteri menjadi rakyat biasa dan taraf mereka sebagai pemimpin dicabut sehingga berlaku pilihanraya dan kerajaan baru akan terbentuk. Di waktu tersebutlah rakyat berhak menukar dan mengantikan mana-mana pemimpin yang dirasakan zalim, gagal melaksanakan tanggungjawab mereka dengan calon yang baru, bersih dan amanah.

Pemecatan Pemerintah daripada jawatannya disisi Ahlul Sunnah Wal Jamaah
Imam wajib ditaati di sisi ahlul sunnah wal jamaah dan hal ini jelas berdasarkan dalil-dalil yang sangat banyak di dalam kitab dan sunnah. Mentaati mereka, memenuhi hak-hak mereka merupakan kewajipan yang mesti dipenuhi seperti yang diperintahkan oleh Allah dan rasul. Tetapi terdapat situasi yang agung dan penting yang memberi kesan besar kepada kehidupan umat Islam dalam hal dunia dan agama yang menjurus kepada darurat dan membawa keperluan untuk menukar dan menjatuhkan Imam atau pemerintah. Hal-hal ini ada yang merupakan perkara yang disepakti oleh para ulama dan ada yang menjadi khilaf di kalangan mereka. (lihat Kitab Al-Imamah Al-Uzma oleh Syeikh Dr Abdullah Umar Ad-Domaiji, hal. 468)

Hal-hal yang membolehkan Imam dan Khalifah (pemerintah) umat Islam dijatuhkan dapat diringkaskan oleh penulis kepada perkara berikut :

Pertama : Kafir atau murtad daripada Islam

Telah disebutkan di dalam surah An-Nisa ayat 141 yang bermaksud : "Dan Allah sekali-kali tidak akan memberi jalan kepada orang-orang kafir untuk menguasai orang-orang yang beriman."
Juga apa yang disebutkan oleh hadis Ubadah ibn Somit ra berkenaan mencabut ketaatan apabila melihat kufur bawa'ah, hadis disepakati oleh Bukhari dan Muslim.


Kedua : Meninggalkan Solat dan Seruan kepadanya

Menjadi ijmak ulama Islam bahawa barangsiapa yang meninggalkan solat menjadi kafir disisi ahlul sunnah wal jamaah. Diriwayatkan bahawa telah berkata Qadhi Iyad ra mengenai ijmak ulama' ke atas penguguran Imam di sebabkan meninggalkan solat dan seruan kepadanya. (lihat di dalam Syarah Sahih Muslim oleh Nawawi m/s 229 jilid 12)

Ketiga : Meninggalkan berhukum dengan apa yang diturunkan oleh Allah swt

Ini berdasarkan dalil daripada ayat Al-Quran di dalam surah Al-Maidah ayat 44,45,47 dan pelbagai lagi serta apa yang jelas disebutkan oleh baginda rasulullah salallahualaihiwasalam dari Anas ibn Malik ra yang bermaksud : "Dengar dan taatlah kamu sekalipun yang berkuasa ke atas kamu ialah hamba habsyi yang kepalanya seperti tamar selama dia menegakkan di atas kamu kitab Allah." Hadis ini sahih dikeluarkan oleh Bukhari dan Ahmad serta Nasaie.

Demikian pelbagai lagi hadis-hadis yang menyebut perihal ketaatan kepada pemimpin tidaklah membawa maksud ketaatan buta tetapi selama mereka berpegang kepada kitab Allah swt seperti yang dapat dibaca di dalam hadis riwayat Umm Husoin ra daripada jalan Muslim yang turut menyebutkan : "Selama dia menegakkan ke atas kamu kitab Allah." Juga dikeluarkan oleh Tirmidzi dan Nasaie.

Adapun perkara yang seterusnya menjadi khilaf kepada sebahagian ulama di antara yang berpendapat perlu menjatuhkan pemerintah secara mutlak dan ada yang mengatakan tidak menjatuhkannya.

Iaitu yang Ke-empat : Menjadi Fasiq, zalim dan perlaku bid'ah

Qadhi Iyad ra berkata bahawa ; " Jumhur ahlul sunnah daripada fuqaha dan muhaddisin serta mutakalimin berpendapat tidak boleh menjatuhkan Imam yang fasiq dan zalim serta haram keluar daripada ketaatan kepadanya…" (Lihat Syarah Sahih Muslim oleh Imam Nawawi)

Sekalipun begitu semua ulama bersepakat bahawa tidak boleh mengangkat pemerintah yang zalim dan fasiq sebagai pemimpin sekiranya belum ada pemimpin namun setelah diangkat pemimpin yang tidak fasiq dan tidak zalim kemudian dia bertukar menjadi zalim dan fasiq setelah memimpin maka inilah yang ditegah oleh para ulama untuk tidak keluar dan tidak memberontak ke atas mereka .

Kesimpulan

Penulisan ini mengajak para rakyat Malaysia kepada feqah politik yang matang serta memahami situasi semasa dan menggunakan kitab Allah swt dan sunnah rasulullah di tempat yang hak serta menuju maksud yang benar.

Bukan menjadi hasrat penulis untuk membincangkan apakah kaedah menjatuhkan pemerintah ? Hukum demokrasi dan pilihanraya ? Hukum bekerjasama dengan parti politik berbeza agama ? Apakah pilihanraya wajib atau tidak ? Siapa yang perlu di undi oleh anda disisi syarak sewaktu pilihanraya ? dan pelbagai lagi isu.

Kesemua persoalan tadi memerlukan topik yang lain, isu dan perbincangan yang lain, rujukan kitab dan penyertaan pelbagai pendapat dan campur tangan dari pelbagai ulama' serta mereka-mereka yang lebih mahir serta di waktu yang lain bukan pada kesempatan penulis kali ini yang terhad.

Harapan penulis setelah membaca penulisan yang diketengahkan ialah pembaca memahami bahawa siapakah pemerintah dan Imam bagi umat Islam yang sebenar di Malaysia, apakah dibolehkan kita menjatuhkan Majlis Menteri dan pegawai-pegawai kerajaan yang dilantik oleh rakyat melalui pilihanraya ? Hak rakyat untuk melantik dan memilih pemimpin. Moga-moga melalui pemahaman yang benar dapat membuatkan nasib rakyat Malaysia lebih terbela dan Islam serta hak-haknya yang perlu dipelihara dapat dibela oleh kita.

Segala puji hanyalah bagi Allah swt

Emran ahmad
Guru Agama di bawah
Yayasan Kebajikan Nusantara

Rujukan

1. Al-Quran dan Sunnah
2. Kitab Al-Ahkam Al-Sultoniyah, Imam Mawardi
3. Kitab Siyasah Syar'iyah, Imam Ibn Taimiyyah
4. Kitab Syarah Sahih Muslim, Imam Nawawi
5. Kitab Al-Imamah Al-Uzma, Syeikh Dr Abdullah Umar Ad-Domaiji
6. Fiqh Daulah, Dr Yusof Al-Qaradhawi
7. Wikipedia.com
8. Perlembagaan Negara

Bagaimana Hendak Menangani Masalah Asmara Cinta?

Tamadun barat banyak mempengaruhi dunia Islam khususnya semenjak kejatuhan empayar Islam Turki Uthmaniyah. Disebabkan kelemahan umat Islam di dalam pelbagai bidang termasuklah keilmuan, politik, pemikiran dan budaya maka kelemahan ini menjadikan masyarakat Islam seumpama vakum yang menyerap masuk segala debu-debu dan kotoran disebabkan kekosongan dan kebuntuan.

Politik yang kacau bilau yang dicetuskan di dalam era kejatuhan Islam di seluruh dunia bermula Turki, fasa taklid dan kejahilan agama yang dahsyat, lemah semangat dan kurang keyakinan yang parah terhadap agama menjadikan masyarakat mula mengkagumi kemodenan, kemewahan dan kehebatan kuffar yang tecerna di dalam tamadun dan budaya eropah di abad ke 19 sebelum ini.

Satu demi satu, budaya dan aneka ragam penghasilan barat di bawa masuk baik yang material seperti teknologi sehinggalah kepada pemakaian dan sikap serta tingkahlaku.

Memakai sudu dan garfu, memakai tali leher di tengkuk, sehinggalah kepada perhubungan dan perasaan fitrah seorang manusia akhirnya dipandu oleh pemikiran dan berdasarkan budaya barat.

Dahulu, seorang gadis di tanah melayu hanyalah mengenali cinta melalui perkahwinan, di negara-negara Islam dan kawasan jajahannya sejak sekian lama gadis dan lelaki di asingkan semenjak baligh kini sudah mula bercampuran dan mula bergaul dan menikmati kemanisan cinta tanpa perkahwinan.

Cinta Tanpa Perkahwinan




Bermulanya cinta tanpa perkahwinan biasanya berlaku sejak di bangku sekolah dan di pusat-pusat pengajian yang menjadi tempat kemusnahan akhlak akibat percampuran anak-anak gadis dan lelaki.

Sang gadis mula terjatuh hati kepada rakan sekelas dan lelaki pula mula memerhati sikap dan geletah remaja perempuan saban hari yang akhirnya mengundang jenuh di hati dan sesak di dada yang menjadikan ramai remaja kita mencari lega dan rehat otak melalui jalan mudah seperti berzina, melancap dan melakukan pelbagai perkara yang memalukan.

Anda bertanya kenapakah remaja kita menjadi begini ?

Mereka menjawab, pendidikan jasmani di sekolah yang menyaksikan pelajar perempuan terloncat-loncat dan bercampur meriah dengan pelajar lelaki, waktu rehat di kelas dan ruang perkenalan yang panjang bertahun-tahun memberi peluang lelaki mengenali warna bra dan saiz baju dalam pelajar wanita melalui pengamatan hari-hari ke arah baju kurung putih yang nipis dan tudung yang singkat serta telepon tangan (handphone) yang memberi peluang tambahan untuk percakapan, perkenalan, perkongsian perasaan dan luahan serta pujukan juga gurauan itulah yang menjadikan remaja kita seperti sekarang.

Telepon Tangan Merosakkan



Ke hulu dan ke hilir remaja kita mengenggam erat telepon tangan mereka, bukanlah hanya kerana mahalnya telepon itu bahkan juga disebabkan di dalamnya tersimpan gambar-gambar tidak menutup aurat, video yang memberangsangkan juga kata-kata dan mesej cinta yang menghairahkan.

Kenapa jadi begitu ?

Iklan agaknya ? Mungkin televisyen yang mempromosikan budaya cinta seperti di pawagam atau di layar TV ? Ramai juga yang menyalahkan ibubapa yang menjadi penyebab dan punca kerana membiarkan anak-anak mereka serta tidak mengambil berat persoalan agama.

Budaya barat itulah perosak !!!

Cinta perlu dilafazkan, cinta pandang pertama, menghabisi saat-saat bercinta mengikut telunjuk barat seperti bersama, memegang tangan, berkucupan, bersekedudukan, berkongsi segala-galanya dengan pasangan dan akhirnya menuju ke medan perkahwinan setelah menyakini itulah pasangan yang paling ideal dan layak di bawa ke dalam kehidupan sebenar.

Diperkenalkan dengan keluarga, diikat melalui pertunangan dan akhirnya berkahwin dengan ucapan semoga berbahagia ke anak cucu dan berharap tidak akan bercerai dan berpisah selama-lamanya.

Hakikatnya perkahwinan sebeginilah yang paling ramai bercerai !!!

Islam memandang cinta sebagai suatu yang fitrah dan mulia

Di dalam agama Islam, cinta sememangnya diperintahkan dan ianya merupakan standard perasaan yang wajib dimiliki oleh seorang Muslim.

Tidak sempurna iman tanpa cinta demikian tinggi Islam memandang cinta itu sebagai sesuatu yang beharga. Oleh yang demikian ianya diberikan hanya kepada yang berhak, disalurkan kepada mereka yang layak dan dilarang serta dihalang daripada memberikannya kepada mereka yang tidak berhak.


Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam bersabda : “Tidak beriman salah seorang dari kalian sehingga aku lebih dicintainya daripada orang tuanya, anaknya dan manusia seluruhnya.” (Hadis riwayat Al-Bukhari)


Juga baginda Rasulullah Shalallahu’alaihi Wasalam turut bersabda : “Ada tiga perkara yang sekiranya terdapat dalam diri seseorang, maka dia telah mendapatkan kemanisan iman: Allah S.W.T dan RasulNya lebih dicintainya daripada selain keduanya, mencintai seseorang hanya kerana Allah S.W.T, dan benci kembali kepada kekafiran sesudah Allah S.W.T menyelamatkannya darinya sebagaimana dia benci dilemparkan ke dalam api neraka.” (Hadis sahih riwayat Al-Bukhari)


Itulah Islam menjaga Cinta
Tiadalah gunanya ucapan dan perasaan berbunga-bunga serta khalayan kosong mengenai cinta dan kasih kalau perhubungan yang terlarang dijalin tanpa ikatan agama dan kemuliaan akhlak.

Apalah ada pada tubuh yang dijamah saban malam, dikucup dan dipegang oleh tangan-tangan yang haram dan ketika itu ucapan cinta, lafaz-lafaz ayatnya hanyalah tiket untuk kenikmatan seks dan nafsu !

Itu bukan cinta !

Bagaimana merungkai cinta palsu ?

Hancurkanlah cinta palsu, musnahkanlah ia dengan bom kefahaman dan kekuatan letupan akibat iman dan ketaqwaan.

Firman Allah swt yang bermaksud : “Sesungguhnya wanita itu telah bermaksud (melakukan perbuatan itu) dengan Yusuf, dan Yusuf pun bermaksud (melakukan pula) dengan wanita itu andaikata Dia tidak melihat tanda (dari) Tuhannya. Demikianlah, agar Kami memalingkan dari padanya kemungkaran dan kekejian. Sesungguhnya Yusuf itu Termasuk hamba-hamba Kami yang terpilih.” (Surah Yusof : 24)

Apabila seorang muslim menyakini bahawa dirinya selama ini dijajah oleh barat dan kekufuran serta mengetahui ciri-ciri kebathilan yang menguasai dirinya sebelum ini dan berusaha membebaskan jiwanya daripada dijajah oleh kekufuran menuju kebebasan sejati maka dia pasti akan menyerahkan hidupnya untuk ditadbir oleh peraturan yang Maha Esa.

Firman Allah swt yang bermaksud : “Dan ketahuilah olehmu bahawa di kalangan kamu ada Rasulullah. Kalau dia menuruti kemauan kamu dalam beberapa urusan benar-benarlah kamu mendapat kesusahan, tetapi Allah menjadikan kamu 'cinta' kepada keimanan dan menjadikan keimanan itu indah di dalam hatimu serta menjadikan kamu benci kepada kekafiran, kefasikan, dan kedurhakaan. Mereka itulah orang-orang yang mengikuti jalan yang lurus.” (Al-Hujurat : 7)

Akal yang bebas berfungsi !

Boleh memikir dan menghayati kehebatan Ilahi, kekuasaannya dan kemurkaannya serta menjadi takut dan lantas dengan bertindak segera bagi menyelamatkan diri daripada azab siksa.

Dia akan mengerti bahawa cinta sejati tidak akan dijalin oleh hubungan yang haram, lelaki dan wanita hanya akan disatukan oleh agama melalui perkahwinan dan itulah yang akan diusahakannya.

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas bahawa rasulullah pernah bersabda : “Kami tidak melihat keadaan dua orang yang sedang bercinta yang lebih baik daripada nikah.” (hadis sahih riwayat Ibnu Majah )



Tidak sekali-kali mengikut cara barat di dalam menuju perkahwinan tetapi akan melihat apa kata Al-Quran dan As-Sunnah di dalam memilih pasangan.

Ibnu Mas’ud r.a pula menyatakan: “Akan mendapat kekayaan melalui pernikahan.”

Semua kata-kata ini amat bertepatan dengan hadis sahih riwayat Abu Hurairah r.a bahawa Rasulullah bersabda yang bermaksud : “Tiga golongan yang menjadi tanggungjawab ALLAH untuk menolong mereka, iaitu orang yang ingin bernikah kerana ingin memelihara diri daripada maksiat…”- Hadis sahih riwayat Ahmad no. 7416, Tirmizi no. 1655 dan lain-lain.

Pasangan di pilih, seterusnya kepada siapa harus dituju untuk meminta keizinan, Al-Quran dirujuk dan sunnah menjadi pedoman lantas mencari segera bekalan dan kemudian bersama membina keluarga bahagia yang di dalamnya cinta ! 

Saturday, May 21, 2011

Betulkah Pemahaman Kita Pasal Jodoh Dan Pasangan?

Assalamualaikum

Segala pujian bagi Allah SWT, Tuhan sekalian alam. Selawat dan salam buat junjungan mulia kekasih hati Nabi Muhammad SAW, penghulu kepada segala nabi dan rasul.

Alhamdulillah bersyukur ke hadrat Illahi kerana sekali lagi kita telah dibangkitkan dalam keadaan bernyawa dan masih lagi diberi pinjaman nyawa kepada kita untuk meneruskan kehidupan di dunia ini dan mengutip segala hikmah yang disediakan oleh-Nya buat kita semua di samping memberi peluang untuk kita bertaubat atas segala dosa yang telah kita lakukan..
Persoalan jodoh termasuk perkara yang berada dibawah bab takdir dan telah ditetapkan oleh Allah SWT semenjak azali lagi. Memahami masalah jodoh hendaklah dengan kefahaman Ahlul Sunnah Wal Jamaah yang diajarkan oleh Rasulullah agar kehidupan kita dilalui dengan pertunjuk yang sahih dan mencapai keredhaan Allah SWT.

Salah Faham Berkenaan Jodoh

Saya sendiri pernah tersalah faham di dalam bab jodoh, ianya berlaku kepada saya sewaktu baru mencapai usia remaja dahulu dan sibuk mengejar cinta untuk mengisi kekosongan hati yang ingin terisi pada masa itu serta mengharapkan jodoh yang istimewa yang mencukupi syarat-syarat yang telah saya tetapkan.

Pernah suatu ketika dahulu saya terlalu menyukai seorang gadis yang bagi saya amat istimewa. Ketika itu saya baru sahaja memasuki umur 14 tahun dan berada di tingkatan dua. Tetapi takdir Allah menentukan segalanya. Alhamdulillah mungkin Allah ingin menyelamatkan saya daripada bercinta tanpa berlandaskan syariat. Ditakdirkan ketika saya meluahkan perasaan saya melalui orang tengah ketika itu jawapan yang saya terima daripada gadis itu positif. Tetapi hanya dalam masa beberapa bulan sahaja, perhubungan itu terputus disebabkan gadis itu telah jatuh cinta pada orang lain. Walaupun hanya diibaratkan sebagai cinta monyet tapi perasaan sedihnya memang tak mampu diungkapkan. Mungkin itulah tanda Allah masih menyayangi saya.
Allah swt befirman : "Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui. " (Al-Baqarah : 216)

Allah mengehendaki kebaikan kepada saya dengan menjauhkan saya dari fitnah yang terjadi kepada golongan remaja pada masa kini iaitu fitnah bercinta tidak mengikut acuan syariat.

Alhamdulillah.
Dengan takdir Allah, baru-baru ini ada seorang abang telah menawarkan adiknya kepada saya untuk dijadikan bakal isteri. Tidak dinafikan bahawa ketika itu hati saya sangat berbelah bahagi antara menerima ataupun menolak oleh kerana saya langsung tidak mengenali gadis tersebut.

Dalam fikiran saya kali ini aku mahu mencari yang paling comel, paling gebu, paling sempurna sehingga saya gariskan ciri-ciri isteri idaman saya yang persis bidadari.

Allah menyebut di dalam Al-Quran bahawa Syaitan akan menyesatkan manusia dengan pelbagai cara antaranya ialah dengan angan-angan yang memperdayakan : "Dan aku benar-benar akan menyesatkan mereka, dan akan membangkitkan angan-angan kosong kepada mereka." (Al-Baqarah : 216)

Allah befirman : "Syaitan itu memberikan janji-janji kepada mereka dan membangkitkan angan-angan kosong pada mereka, padahal syaitan itu tidak menjanjikan kepada mereka selain dari tipuan belaka." (An-Nisa : 120)

Alhamdulillah, sekali lagi Allah telah menunjukkan kebesarannya dan mungkin untuk memberi kebaikan kepada saya, maka diberinya petunjuk kepada saya untuk membuat pilihan dengan menerima gadis tersebut. Harapannya niat yang terbina ketika mendirikan keluarga nanti adalah ikhlas kerana Allah taala. Ustaz saya juga ada menyebut jika ingin mencari wanita untuk menjadi bidadari dalam hidup ini, maka carilah wanita yang mampu dibimbing dan membimbing kita ke jalan Allah swt untuk meraih syurganya supaya isteri kita itu akan menjadi bidadari buat kita di dunia dan di akhirat.

Daripada Ibnu Umar r.a., katanya, saya mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: "Setiap orang daripada kamu adalah pemimpin dan setiap seorang dari kamu akan ditanya perihal kepimpinannya. Pemimpin adalah yang bertanggungjawab memimpin dan akan ditanya perihal yang dipimpin olehnya. Seorang lelaki adalah pemimpin dalam keluarganya dan akan ditanya perihal kepimpinannya. Seorang wanita adalah pemimpin dalam rumah suaminya dan akan ditanya perihal kepimpinannya. Buruh adalah pemimpin dalam harta majikannya dan akan ditanya perihal kepimpinannya. Jadi setiap seorang dari engkau semua itu adalah pemimpin dan tentu akan ditanya perihal kepimpinannya. " (Hadis sahih Muttafaq 'alaih)

Teringat saya cerita perihal Umar RA yang turut mengalami masalah rumahtangga, bahkan Rasulullah sebaik-baik manusia juga menghadapi masalah yang sama sekaligus menyedarkan saya "Mana ada manusia yang sempurna."

Diriwayatkan bahwa seorang pemuda datang ke rumah Umar bin Khatthab Radhiallahu 'anhu hendak mengadukan keburukan akhlak isterinya. Maka ida berdiri di depan pintu menunggu Umar keluar. Lalu dia mendengar isteri Umar bersuara lantang pada suaminya dan membantahnya sedangkan Umar diam tidak membalas ucapan isterinya. Pemuda itu lalu berbalik hendak pergi, sambil berkata : "Jika begini keadaan Umar dengan sifat keras dan tegasnya dan dia seorang amirul mukminin, maka bagaimana dengan keadaanku ?".

Umar keluar daripada rumahnya dan melihat ada orang beredar dari rumahnya lalu memanggil pemuda itu dan berkata : "Apa keperluanmu wahai pemuda ?" Dia menjawab : "Wahai Amirul Mukminin, pada mulanya aku datang hendak mengadukan keburukan akhlak isteriku dan sikapnya yang membantahku. Lalu aku mendengar isterimu berbuat demikian, maka aku pun kembali sambil berkata :"Jika demikian keadaan amirul mukminin bersama isterinya, maka bagaimana dengan keadaanku ?" maka Umar berkata : "Wahai saudaraku. Sesungguhnya aku bersabar atas sikapnya itu kerana hak-haknya padaku. Dia yang memasakkan makananku, yang membuatkan rotiku, yang mencucikan pakaianku, yang menyusui anak-anaku dan hatiku tenang dengannya dari perkara yang haram. Kerana itu aku bersabar atas sikapnya". Pemuda itu berkata : "Wahai Amirul Mukminin, demikian pula isteriku". Berkata Umar "Bersabarlah atas sikapnya wahai saudaraku ..." [Kitab Al-Kaba'ir oleh Dzahabi hal. 179]

Janganlah Melihat kepada Keburukkan Seseorang kerana tidak akan wujud Pengakhirannya tetapi lihatlah kepada Kebaikan yang akan membolehkan Kita menumpang dan menikmatinya.

Anda yang bertanggungjawab "berusaha" menjadikan pasangan anda sebagai bidadari atau lelaki soleh yang anda inginkan melalui usaha berterusan dan perjuangan melaksanakan hal tersebut beroleh pahala.


Berdasarkan carta jodoh di atas ANDA akan mendapati bahawa JODOH kita sebenarnya sudah DITAKDIRKAN iaitu bermaksud ianya sudah ditetapkan oleh ALLAH SWT semenjak azali lagi.

Diriwayatkan dari Abdullah bin Mas’ud r.a, katanya: Rasulullah s.a.w seorang yang benar serta dipercayai bersabda: "Kejadian seseorang itu dikumpulkan di dalam perut ibunya selama empat puluh hari. Sebaik sahaja genap empat puluh hari kali kedua terbentuklah segumpal darah beku. Manakala genap empat puluh hari kali ketiga bertukar pula menjadi seketul daging. Kemudian Allah s.w.t mengutuskan malaikat untuk meniupkan roh serta memerintahkan supaya menulis empat perkara iaitu ditentukan rezeki, tempoh kematian, amalan serta nasibnya samada mendapat kecelakaan atau kebahagiaan. Maha suci Allah s.w.t di mana tiada tuhan selain-Nya." (Sahih Muslim, Kitab Takdir, no: 4781)
Tidak kira apakah jalan yang anda gunakan untuk berkahwin maka ianya sudah pun ditetapkan oleh yang demikian mengapakah kita harus menggunakan JALAN yang HARAM sedangkan dengan JALAN yang HALAL pun kita boleh mendapatkannya ?

Janganlah mencelakakan diri kita dengan memilih jalan yang haram dan berdosa kerana kelak kita akan menanggung akibatnya di akhirat.
 
Kenapa bimbang belum mendapatkan jodoh ?

Apakah anda akan ditakdirkan akan berkahwin atau ditakdirkan tidak akan berkahwin TERNYATA sudah tidak sepatutnya dipertikaikan lagi kerana ianya SUDAH DITETAPKAN dan hal tersebut tidak berubah.

Jadi mengapa bimbang dan risau ? Orang yang beriman kepada Takdir maka tiada kebimbangan dan kerisauan di dalam jiwa mereka kerana menyakini segala sesuatu sudah pun ditetapkan.

Nabi s.a.w yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam Musnadnya dari Abu Darda r.a dari Nabi s.a.w bersabda, ‘Tidak sekali-kali masuk ke dalam syurga (Allah), orang yang mendustakan takdir (Allah).’ (lihat: Silsilah hadis Sahihah, nombor 675).

Apa yang perlu anda risaukan ialah bagaimana harus berusaha, jalan yang perlu dipilih agar memenuhi PERINTAH ALLAH itu sahaja.

Siapakah Pasangan Anda ?

Anda tidak perlu TAKUT siapakah jodoh anda kerana pasangan anda sudah pun ditentukan oleh Allah SWT dan apa yang perlu anda lakukan ialah untuk berusaha mendapatkan calon yang soleh dan solehah sebagai memenuhi PERINTAH ALLAH dalam keadaan anda penuh sedar dan yakin ianya sudah ditetapkan.

Anda berusaha semata-mata kerana mahu memenuhi perintah Allah. SWT.



Memilih jodoh yang baik

Berdasarkan carta di atas, maka anda diharapkan dapat memahami bahawa Kehendak Allah yang disukai dan diredhai-Nya (Iradah/Kehendak Syar'iyah) dapat diketahui oleh kita dengan ILMU berdasarkan Kitab dan Sunnah.

Manakala Kehendak Allah yang menyebabkan berlakunya segala sesuatu, yang mengizinkan terjadi tiap-tiap perkara (disebut Iradah/ kehendak Kauniyah) tidaklah bermakna ianya disukai dan diredhai oleh Allah SWT.

Tiada sesiapa termasuk anda dan ulama dapat mengetahui siapakah lelaki atau wanita yang sesuai atau baik untuk anda. Mr. Right atau Mrs. Right tidak akan dapat diketahui oleh Kita selama-lamanya tanpa WAHYU di sisi.

Allah swt befirman : "(Dia adalah Tuhan) Yang Mengetahui yang ghaib ,maka Dia tidak memperlihatkan kepada seorangpun tentang yang ghaib itu." (Jin : 26)

Memandangkan Rasulullah telah wafat maka tiada sesiapa lagi boleh mengetahui siapakah yang lebih sesuai untuk kita dan siapakah pula tidak. Majoriti orang "menyelidik", "mengkaji" latar belakang calon pasangan masing-masing dengan tujuan "merisik" mencari calon yang paling sesuai dan terbaik.

Hakikatnya hanya ALlah yang mengetahui, boleh jadi setelah dikaji "di dalam makmal"maka didapati seorang wanita itu baik untuk kita atau sebaliknya namun setelah berkahwin dan hidup bersama maka dia kemudiannya berubah hati dan menjadi jahat serta menyeleweng.

“Cintailah apa yang kamu cintai sekadarnya saja, boleh jadi apa yang kamu cintai itu menjadi sesuatu yang paling kamu benci pada suatu hari nanti. Bencilah Sesuatu yang yang kamu benci sekadarnya saja, boleh jadi ia akan menjadi sesuatu yang paling kamu sukai pada suatu hari nanti.”
(HR. Tirmidzi)


Hati manusia boleh berubah ibarat pantai.

Jangan membuang masa mencari Mr. Right atau Mrs Right sehingga mengabaikan tanggungjawab kita yang banyak. Masa kita terhad, maka perlu dipergunakan semaksima mungkin di dalam gerak kerja ibadah kita seharian.

Kita harus perlu sentiasa TEGUH di atas Perintah ALLAH SWT.

Aisya ra., berkata, “Nabi SAW sering berdoa dengan mengatakan, ‘Wahai Tuhan yang membolak-balikkan hati, teguhkanlah hatiku untuk selalu taat kepada-Mu.’(hadis riwayat Ahmad dan Ibnu Abu Syaibah)

Ambilah iktibar dari Kisah Ummu Habibah (Ummul Mukminin), Ramlah binti Abu Sufyan yang telah mengahwini Ubaidullah bin Jahsy, seorang muslim seperti beliau. Tatkala kekejaman kaum kafir terhadap kaum muslimin, Ramlah hijrah menuju Habsyah bersama suaminya. Disanalah beliau melahirkan seorang anak perempuan, yang diberi nama Habibah. Dengan nama anaknya inilah beliau dijuluki (Ummu Habibah).

Allah menguji beliau dengan situasi yang dahsyat apabila suaminya murtad daripada Islam sewaktu berada di Habsyah dan berusaha memurtadkannya. Beliau tetap istiqamah di atas Islam dan akhirnya berpisah dengan suami tercinta kerana agama. Hal ini akhirnya menjadi PELUANG kepadanya untuk menjadi Ummul Mukminin apabila beliau kemudiannya dipinang oleh Rasulullah SAW. Rasulullah bertemu dengannya pada tahun ke enam atau ke tujuh Hijriyah. Waktu itu Ummu Habibah berumur 40 tahun.

Islam Mengizinkan Lelaki Mukmin berkahwin dengan Wanita Ahli Kitab

"Pada hari ini dihalalkan bagimu yang baik-baik. Makanan (sembelihan) orang-orang yang diberi Al Kitab itu halal bagimu, dan makanan kamu halal (pula) bagi mereka. (Dan dihalalkan mangawini) wanita yang menjaga kehormatan* diantara wanita-wanita yang beriman dan wanita-wanita yang menjaga kehormatan di antara orang-orang yang diberi Al Kitab sebelum kamu, bila kamu telah membayar mas kawin mereka dengan maksud menikahinya, tidak dengan maksud berzina dan tidak (pula) menjadikannya gundik-gundik. Barangsiapa yang kafir sesudah beriman (tidak menerima hukum-hukum Islam) maka hapuslah amalannya dan ia di hari kiamat termasuk orang-orang merugi.” (Al-Maidah : 5)

Mengapakah Allah mengizinkan lelaki yang beriman mengahwini wanita ahli kitab ? Jawapannya kerana persamaan Aqidah di antara kita dan mereka. Perbezaan di antara ahli kitab dan umat Islam ialah berkait masalah syariat demikian yang dimaksudkan dengan keizinan bolehnya berkahwin di antara lelaki muslim dan ahli kitab iaitu mestilah ahli kitab yang memiliki kepercayaan Aqidah yang sahih dan benar berdasarkan kitab samawi terdahulu bukannya merujuk kepada ajaran Yahudi dan Kristian yang SYIRIK dan mensyirikkan Allah di dalam ajaran mereka sehingga menjadikan mereka orang musyrikin dan bukan lagi ahli kitab.

Di dalam “Sahih Bukhari” terdapat sebuah riwayat yang berasal dari Abdullah bin Umar r.a. bahawasanya ia pernah ditanya tentang perkahwinan antara lelaki muslim dan wanita nasrani atau yahudi, Abdullah bin Umar menjawab : “Allah mengharamkan wanita musyrik dikahwini oleh lelaki muslim, Aku tidak tahu syirik apakah yang lebih besar daripada seorang isteri yang mengatakan bahawa Tuhannya ialah Isa, padahal beliau itu adalah salah seorang dari hamba Allah s.w.t. Jika ia tidak mengatakan hal itu, ia tetap dipandang sebagai wanita ahlul kitab, walaupun ia meyakini kesucian Isa al Masih atau meyakini kesucian bondanya Maryam atau meyakini kesucian roh kudus dalam bentuk yang berlainan dari kepercayaan orang muslim; selama ia tidak menyekutukan Allah”. (hadis Sahih Bukhari)

Hal ini membuktikan bahawa Islam menganggap perkahwinan itu cuma alat dan tools untuk merealisasikan perjuangan dan tuntutan ibadah bagi menyalurkan keperluan fitrah manusia ke arah yang halal.

Lantas untuk orang yang sedar akan segera memahami bahawa adalah tidak perlu untuknya mengambil masa yang lama untuk memberi respon kepada jemputan atau pinangan perkahwinan apabila dirinya dipinang jika cara dan kaedah yang digunakan adalah menurut syarak.

Manfaatkan sahaja peluang dan rezeki yang diberikan untuk digunakan ke jalan Allah SWT.

Semuanya berbalik kepada diri kita sendiri apakah kita sebenarnya mahu atau mampu menjadi hamba Allah yang soleh dan solehah bukan melihat kepada orang lain untuk dijadikan alasan di atas kegagalan kita.

Asiah merupakan isteri Firaun, tetapi dia berjaya menjadi wanita yang solehah dan memasuki syurga Allah.

Allah befirman : "Dan Allah membuat isteri Fir'aun perumpamaan bagi orang-orang yang beriman." (At-Tahrim : 11)

Manakala Isteri Nabi Luth pula merupakan ahli neraka sekalipun suaminya ialah Rasul dan Nabi.

Allah befirman : "Kecuali isterinya. Kami telah menentukan, bahwa sesungguhnya dia itu termasuk orang-orang yang tertinggal (bersama-sama dengan orang kafir lainnya)." (Al-Hijr : 60)


Allah befirman : "Maka Kami selamatkan dia beserta keluarganya, kecuali isterinya. Kami telah mentakdirkan dia termasuk orang-orang yang tertinggal (dibinasakan)." (An-Naml : 57)

Hal ini sebenarnya bertitik tolak kepada ILMU dan kefahaman yang sahih menurut Kitab dan Sunnah untuk menyedari kewajipan dan peranan kita di dalam agama.

Tugas anda ialah berusaha mengikut cara yang sahih dan menjalani ibadah dengan segigih mungkin kepada Allah SWT manakala bakinya berserah kepada Allah untuk menetapkan keputusan di atas usaha kita.

Kita sudah berusaha dan akan terus berusaha, resultnya bukan urusan kita. 

**diubahsuai daripada artikel ustaz Emran

Thursday, May 19, 2011

Panduan Pimpinan Menghadapi Cabaran Perjuangan Islam

“Sempena Muktamar ke-57”

 Firman Allah yang bermaksud: “Serta mengilhamkannya (untuk mengenal) jalan yang membawanya kepada kejahatan, dan yang membawanya kepada bertakwa (8); Sesungguhnya berjayalah orang yang menjadikan dirinya yang sedia bersih bertambah-tambah bersih (dengan iman dan amal kebajikan) (9). Dan sesungguhnya hampalah orang yang menjadikan dirinya yang sedia bersih itu susut dan terbenam kebersihannya (dengan sebab kekotoran maksiat) (10).”  (Surah Asy-Syams 91:8-10)

Sesuatu yang penting dihayati dan diambil iktibar ialah mengenai pengiktirafan masyarakat Mekah kepada Nabi Muhammad SAW sebelum baginda dilantik oleh sebagai Rasul. Syakhsiyah baginda sudah masyhur sebagai seorang ‘al-amiin’ sudah diterima baik oleh semua lapisan masyarakat.
Ini bererti sifat al-amiin itu sudah menghiasi syakhsiyah Nabi Muhammad SAW sehingga terserlah kepercayaan dan keyakinan masyarakat, betapa baginda seorang yang benar-benar ‘boleh diharap’ sama ada di dunia mahu pun di akhirat.

Justeru semua individu yang bergelar pimpinan perlulah utamakan muhasabah diri supaya boleh diterima sebagai al-amiin. Ia sesuai dengan maksud firman Allah di atas (seperti maksud ayat di atas) yang meletakkan sifat membersih diri sebagai tangga kejayaan.

Maknanya, seseorang itu perlu bersih diri dan cara membersih diri ialah dengan mengawal nafsu. Percayalah, sifat peribadi (syakhsiyah) seseorang itu tidak boleh baik dan sempurna kalau nafsu tidak boleh dikawal.

Selain itu, cara bersih diri dari pengaruh nafsu buruk ialah menggunakan ‘taqwa.’ Melalui taqwa kepada Allah sahaja yang boleh menyebabkan masyarakat percaya dan yakin kepada seseorang pemimpin. Atas sifat taqwa jugalah apa sahaja yang kita buat––sembahyang, puasa, jaga keluarga hatta mengurus kemasyarakatan––masyarakat akan rasa yakin dan boleh percaya.

Begitu juga, bila seseorang itu bertaraf pemimpin, syakhsiyahnya akan dilihat baik atau sempurna bila ia tidak merokok, lekat sembahyang berjemaah, berterusan dengan amalan sunat, tidak kedekut bersedekah, ringan kaki tulang kerana kerja kebajikan rakyat atau seumpamanya. Ia sebagaimana sifat dan amalan Nabi Muhammad SAW. Apa yang utama, sifat Nabi itu hendaklah dijadikan asas melakukan muhasabah diri.

Ambillah pengajaran daripada kisah tatkala Nabi Muhammad balik dari Gua Hira’ selepas bertemu Malaikat Jibrail. Ketika itu, isteri baginda Siti Khadijah menjadi pendorong dan penguat semangat untuk Nabi berhadapan dengan tugas dan tanggungjawab setelah menerima wahyu. Kata-kata mulia Siti Khadijah berbunyi: “Sekali- kali tidak! Demi Allah, sekali- kali Allah tidak akan menghinakan kamu selamanya. Sesungguhnya kamu benar-benar orang yang suka menyambung tali persaudaraan, menghormati tetamu, membantu orang yang sengsara, memenuhi keperluan orang yang memerlukan, dan membantu orang-orang yang ditimpa musibah.”

Dalam konteks masyarakat Malaysia yang diselubungi fahaman sekular dibawa oleh Umno, ia telah menjauhkan kehidupan rakyat dari agama. Oleh itu terlalu penting bagi setiap rakyat (kalangan Melayu, Cina dan India dan semuanya) menjaga diri masing-masing supaya tubuh badan kita boleh menjadi bahan dakwah, contoh kepada semua orang.

Demikian pengalaman PAS di Kelantan yang sudah masuk 20 tahun memimpin rakyat ke jalan kehidupan beragama. Justeru di Kelantan kini wujud senario atau suasana ke’Islam’an, sekaligus mendidik rakyat menghayati amalan mengikut syariat Islam. Wujud suasana di masjid-masjid sekitar bandar yang dimakmurkan dengan sembahyang berjemaah pada setiap waktu puncak.

Begitu pula, cukup terasa ketenangan dan keselamatan ketika berada di pusat bandar. Terasa perubahan suasana, apabila hotel-hotel yang dulunya sinonim dengan aktiviti tidak sihat, sehingga ada tok-tok lebai terasa goyah bila ke hotel. Namun kini, berkat peraturan Islam, hotel sudah jadi tempat selamat didiami.

Diikuti pula, perkembangan baik berlaku dari segi sistem kewangan Negeri berikutan majoriti bank sudah bertukar kepada sistem kewangan Islam. Tidak ketinggalan, pihak bank luar negara turut membuka cawangan di Kelantan, seperti mana yang terbaru dari sebuah bank dari Kuwait. Ia disokong lagi dengan kemajuan sistem pajak gadai Ar-Rahn yang diperkenalkan oleh Kerajaan Kelantan turut diterima oleh Bank Rakyat dan Bank Islam. Malah yang terbaru, RHB Bank turut melancarkan pajak gadai Islam (ar-Rahnu).

Tidak ketinggalan, selama 20 tahun Kelantan di bawah kepimpinan Islam telah mencipta perkembangan baik di bidang pendidikan Islam. Sehingga merakam kejayaan sistem pengajian Yayasan Islam Kelantan (YIK). Malah turut berkembang sama sistem pengajian tahfiz al-Quran dan sains di bawah Kerajaan Negeri dan swasta. Kesannya telah lahir bijak pandai (intelek) Islam menguasai bidang profesional yang hafal al-Quran.

Berkat daripadanya, wujud suasana kerukunan hidup masyarakat Kelantan dan hubungan harmoni antara kaum––Melayu, Cina, India dan Siam––hidup dengan aman dan sejahtera.

Kesemuanya meletakkan asas kukuh bahawa tanggungjawab kepimpinan ke arah memerintah secara Islam adalah wajib. Lihat sahaja perjalanan Nabi Muhammad SAW sepanjang menjadi nabi dan pemimpin negara. Ketika sistem pemerintahan telah zaman-berzaman wujud di dunia, tetapi Nabi sendiri yang bawa Islam dan tatkala Islam berkuasa, maka Nabi tidak meniru sistem pemerintahan yang sedia ada. Nabi sendiri rela bergadai nyawa, demi menegakkan pemerintahan Islam. Ketika di Mekah pun, Nabi sendiri ditawar dengan serba-serbi kekuasaan dan kemewahan. Namun kesemuannya ditolak. Malah Nabi sendiri meninggalkan Mekah (berhijrah ke Madinah) demi menegakkan pemerintahan Islam.

Di Madinah pula, Nabi mengadakan tahaluf-siyasi dengan puak-puak bukan Islam (Yahudi dan Nasrani). Nabi sendiri memimpin dan mengendalikan semua urusan politik dan pentadbiran negara.

Maka kepimpinan Nabi telah berlaku selama 23 tahun, bermula dari Mekah hinggalah ke Madinah.
Biarpun selama itu, apa sahaja cara dan gaya kepimpinan Nabi dilihat ‘berlawan arus’ atas semata-mata untuk tegakkan Islam. Natijahnya, Nabi berjaya menunjukkan contoh kepimpinan terbaik (khudwah hasanah) yang mesti ditiru oleh semua pemimpin dari dahulu sampailah sekarang.

Di sebalik kebaikan kepimpinan Nabi, baginda sering mengutamakan pelaksanaan tugas dan tanggungjawab atas apa yang dipimpin. Justeru Nabi bukanlah seorang yang bermewah kerana jawatan, malah pernah berhutang dengan seorang Yahudi dan sanggup mencagarkan baju rantai untuk membayar hutang. Walau pun ada sahabat sedia menyara Nabi, tetapi baginda tidak bersedia untuk hidup atas bantuan orang lain.

Pengajaran daripada syakhsiyah dan kepimpinan Nabi Muhammad SAW itu, harapnya semua pemimpin PAS hari ini perlu meletakkan ‘peribadi Nabi’ sebagai khudwah. Maka, seorang pemimpin itu hendaklah bergantung bulat kepada apa yang Nabi tunjuk itu. Ia sesuai dengan apa yang kita baca di dalam sembahyang. Sebab itulah, setiap kali sembahyang diwajibkan menyebut dan memuji Nabi. Dan sembahyang itu berlaku sebelum awal fajar dan ketika mata hari terbenam. Kesemuanya menuntut untuk kita sentiasa menyebut-nyebut sifat Nabi. Agar sifat itu sentiasa menjadi ikutan kita.

Sesungguhnya, kebaikan kepimpinan Nabi Muhammad SAW jelas membawa rahmat dan kesejahteraan untuk sekalian alam. Justeru kenapakah kita tidak mahu menjadikan Nabi sebagai khudwah hasanah?

Semoga sekalian pemimpin PAS menjadikan syakhsiyah Nabi Muhammad SAW sebagai khudwah hasanah. Kepimpinan akan beroleh kejayaan dan jemaah akan terus utuh menuju matlamat perjuangan, yakni kemenangan Islam.

Tuan Guru Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat,
Al-Mursyidul Am PAS.

Penekanan Akademik Vs Akhlak Remaja

Pendahuluan

Ketika zaman menuju ke puncak kemodenan semua negara termasuk negara kita yang tercinta ini tidak lari daripada merasa dan menungkah arus kemodenan tersebut. Segala jenis teknologi yang canggih-canggih tercipta di seluruh dunia. Tanpa had dan tanpa sempadan. Sesuatu yang mustahil pada dahulunya menjadi kenyataan pada hari ini. Kini manusia mampu berhubung dengan sesiapa sahaja di seluruh dunia hanya dengan sekelip mata, mampu memperoleh maklumat hanya di hujung jari dan sebagainya.

Oleh kerana setiap negara tidak mahu ketinggalan dalam semua bidang maka sudah tentu mereka akan menitikberatkan soal akademik golongan pelapis mereka iaitu golongan remaja. Begitu juga dengan ibu bapa. Mereka akan melihat bahawa untuk anaknya menjadi orang yang berjaya di masa hadapan, anak mereka perlulah menjadi seorang yang pandai dalam akademik. Tetapi bagaimana pula dengan akhlak golongan remaja??? Adakah ianya juga dititikberatkan??? Sama-sama kita baca dan menilai akan tulisan artikel ini sehingga habis.

Kesalahfahaman Dalam Soal Pendidikan

Selaras dengan era globalisasi yang menyerang seluruh pelusuk dunia, negara memerlukan golongan-golongan pelapis yang nantinya mampu untuk melahirkan suatu perubahan di dalam negara dan juga untuk seluruh dunia di masa hadapan. Bermula dari sekolah rendah lagi ibu bapa dan guru-guru begitu menitikberatkan persoalan pembelajaran anak-anak mereka. Matlamatnya adalah mereka ingin melihat apabila besar nanti anak-anak mereka itu mampu menjadi seorang yang berguna untuk masyarakat dan juga negara. Dan jika dilihat di IPTA dan IPTS sekarang ini berlaku persaingan yang sangat sengit dikalangan pelajar-pelajar di peringkat kampus dalam mencapai cita-cita mereka. Mereka didoktrinkan supaya mendapat pointer yang baik supaya mereka tidak tercicir ataupun dibuang daripada kampus. Nah!!! inilah hakikat yang berlaku dalam dunia pendidikan pada masa kini dalam melahirkan modal insan untuk menjadi agen perubahan kepada negara.

Tetapi betapa malangnya jika dilihat betapa ibu bapa, guru-guru dan mungkin juga diperingkat masyarakat dan kerajaan yang terlalu mengambil berat akan soal akademik remaja-remaja masa kini sehinggakan mereka langsung terlupa untuk menerapkan nilai-nilai Islam ke dalam diri anak-anak dan golongan remaja pada masa kini. Jadi tidak peliklah jika melihat akan perlakuan dan akhlak golongan remaja zaman sekarang yang berada di tahap yang membimbangkan.

Ya, ini adalah salah satu kesalahfahaman yang telah diterapkan kepada kita semua. Mungkin ibu bapa terlalu terikut-ikut akan tindakan ibu bapa mereka dahulu yang begitu menitikberatkan soal akademik terhadap mereka sehingga mereka terlupa bahawa mereka juga mempunyai satu lagi tugas penting yang sering kali diabaikan iaitu menerapkan nilai-nilai Islam dalam kehidupan anak-anak mereka supaya anak-anak mereka (golongan remaja) mampu menilai baik buruk sesuatu perkara yang terjadi di dalam kehidupan seharian mereka.

Mereka lupa dalam melahirkan modal insan yang betul-betul berguna kepada masyarakat dan negara seorang insan itu bukan sahaja mempunyai tahap ilmu dan kemahiran yang tinggi sahaja tetapi perlu juga mempunyai syaksiah dan nilai Islam yang tinggi. Hal ini supaya setiap perlakuan atau perubahan yang mereka lakukan adalah selaras dengan syariat dan membawa keuntungan kepada agama, bangsa dan negara.

Realiti Yang Berlaku

Keruntuhan akhlak dan moral remaja berlaku pada masa kini berada di tahap yang amat membimbangkan. Malangnya, hanya sedikit sahaja tindakan dan peruntukan yang disediakan oleh semua pihak dalam menangani masalah ini. Malah dapat kita perhatikan di negara kita ini lebih banyak program-program yang dilakukan di peringkat sekolah, IPTA @ IPTS dan juga program-program yang dilakukan diperingkat kerajaan menggalakkan lagi kejatuhan akhlak dan moral pelajar. Inilah realiti yang berlaku.

Sungguh memilukan apabila ketika membaca akhbar atau menonton berita mengenai keruntuhan akhlak remaja lagi-lagi yang melibatkan golongan remaja Melayu yang berstatus Islam. Lihat sahaja statistik untuk gejala zina dan buang bayi, mencuri, merompak, vandalisme, gangsterisme dan sebagainya, semuanya dijuarai oleh golongan remaja dari keturunan Melayu yang beragama Islam. Dan pada masa kini berlaku isu permurtadan yang amat membimbangkan melibatkan golongan remaja Islam yang berada di dalam dan luar negara. MasyaAllah...

Bagaimana tidaknya ketika sebelum berangkat ke universiti mereka (golongan remaja) diwajibkan untuk menyertai PLKN (sesiapa yang terpilih) yang mana cara perlaksanaan yang dijalankan sangat mengecewakan dan tidak sesuai untuk golongan remaja. Hal ini kerana apabila sesuatu aktiviti itu dijalankan tanpa menjaga ikhtilat (percampuran) dan pergaulan di antara lelaki dan perempuan, maka terjadilah sesuatu yang tidak diingini berlaku. Bagaimana mungkin mereka-mereka (golongan remaja) yang menyertai aktiviti seperti ini dapat menjaga mata mereka dan juga syahwat mereka ketika melakukan aktiviti bersama-sama yang memerlukan mereka melakukan pelbagai aksi yang kadang-kadang amat menggiurkan. Jadi aktiviti itu bukan sahaja menjadi wadah untuk melahirkan semangat patriotik di kalangan remaja tetapi ianya juga menjadi wadah dan wasilah untuk keruntuhan akhlak dalam jiwa remaja. MasyaAllah...

Begitu juga halnya yang terjadi di peringkat IPTA dan IPTS, pihak pengurusan kampus langsung tidak berazam untuk menerapkan nilai-nilai Islam di kalangan pelajar mereka sepertimana mereka mengambil berat akan soal masalah akademik yang terjadi dalam kalangan pelajar. Tidak langsung menyusun silibus yang menerapkan nilai-nilai Islam sehingga menyebabkan remaja yang tidak mengambil jurusan agama semakin jauh dan tidak faham terhadap agama. Dan kadang-kadang aktiviti-aktiviti yang dijalankan atau diluluskan tidak selaras dengan syariat Islam. Sebagai contoh terjadinya percampuran antara lelaki dan perempuan, aktiviti-aktiviti yang mengkhayalkan seperti kosert atau aktiviti-aktiviti yang mendedahkan aurat dan sebagainya. Jadi tahniah kerana mereka sebenarnya telah pun berjaya dalam meruntuhkan lagi akhlak Islamiyyah yang ada dalam pelajar mereka.

Dengan aktiviti-aktiviti dan program-program seperti inilah remaja-remaja kita semakin berani melakukan sesuatu perlakuan yang meruntuhkan akhlak mereka dan nilai-nilai Islam. Sebagai contoh bercinta sehingga sanggup berzina, buang bayi, ketagihan dadah atau arak, gangsterisme dan sebagainya.

Penyelesaian

Kembalilah kepada syariat Islam yang sebenar. Ya, tidak salah untuk melakukan aktiviti-aktiviti di peringkat negara (PLKN) atau di IPTA atau di IPTS tetapi biarlah ianya selaras dengan syariat Islam. Sebagai contoh mengasingkan tempat duduk pelajar lelaki dan perempuan ketika di dalam kelas atau dalam aktiviti-aktiviti yang dijalankan, membuat pertandingan nasyid, explorace yang mempunyai pelajaran agama dan kumpulannya tidak bercampur remaja lelaki dan perempuan dan sebagainya, supaya mereka tahu dan dapat menilai bahawa betapa pentingnya menerapkan nilai Islam dalam kehidupan seharian mereka. Juga perlu untuk pihak-pihak IPTA dan IPTS menyusun silibus berkaitan Islam dan merencana bi'ah solehah di dalam kampus mereka supaya pelajar-pelajar di kampus mendapat kefahaman agama untuk diterapkan dalam diri mereka.

Dan harapan saya supaya pihak-pihak yang terbabit menyekat atau mengurangkan aktiviti-aktiviti yang tidak bermanfaat dan tidak mengikut syariat sebagai contoh My School Rock, Bintang Cilik, AF, Mentor dan sebagainya kerana hal-hal seperti inilah yang banyak menyumbang kepada keruntuhan remaja zaman sekarang yang semakin hanyut dengan hiburan-hiburan yang melalaikan. Program-program seperti ini tidak ubah seperti musuh dalam selimut kerana ianya membawa kerosakkan nilai-nilai Islam dari akar umbi (kanak-kanak) sehinggalah kepada golongan dewasa (ibu bapa sendiri).

Kesimpulan

Bersama-samalah kita merenung dan mencari resolusi yang terbaik. Untuk mengembalikan semula akhlak Islamiyyah dan nilai-nilai Islam dalam kehidupan kita, tidak dapat tidak kita perlu kembali kepada panduan kita yang utama yang telah diwariskan kepada kita iaitu AL-QURAN DAN AS-SUNNAH tidak kira di peringkat KELUARGA sehinggalah ke peringkat KERAJAAN. InsyaAllah dengan terlaksananya undang-undang Islam dalam kehidupan, maka keruntuhan akhlak remaja pada masa kini dapat ditangani.

Akhirul kalam, wahai remaja-remaja di luar sana ingatlah pesanan Baginda Rasulullah saw mengenai akhlak :
Al-Bukhari dan Muslim meriwayatkan daripada Abdullah bin Amr r.a., beliau berkata : "Rasulullah saw bukanlah peribadi seseorang Muslim itu yang berkata dan berbuat yang tidak senonoh. Baginda bersabda : 'Sesungguhnya orang yang terbaik daripada kamu adalah orang yang paling baik akhlaknya di antara kamu." (Hadis Riwayat la-Bukhari no. 3559 dan Muslim no. 2321)

Jadi, ayuh kita bersama-sama meningkatkan ilmu dan pencapaian kita dalam akademik di samping tidak melupakan akan pentingnya ilmu agama dalam kehidupan seharian. Oleh sebab itu, walaupun hakikatnya kita berada dalam bidang medik, engineer, arkitek dan sebagainya tetapi sudah menjadi tanggungjawab kita sebagai ummat Islam untuk sentiasa meningkatkan ilmu agama. Dan akhirnya berakhlaklah dengan aklak yang mulia. Jika kita menjaga akhlak sesama kita dan mendalami ilmu agama insyaAllah masalah keruntuhan akhlak remaja dapat ditangani dengan berkesan.

Wallahu'alam...